ごあいさつ(///π///)

はじめまして。クラシック音楽のCD等を少しずつ紹介するつもりです。紹介するCD等のリンクは、基本的にAmazon.co.jpのアフィリエイト用リンクを使用します。なので、Adblock等の広告非表示のアドオンを使うと、当方の想定する表示方法と異なることがあります。

なにはともあれ、よろしくおねがいします。

音楽とは何か。19世紀に活躍した音楽学者のフランソワ＝ジョゼフ・フェティの言葉を借りれば、「音の配合により人の感情を感動させる藝術」と定義出来ます。別の言い換えをすれば、音楽とは、「音を媒介にして、人ないし人心に働きかける技術」と言えるでしょうか。音は、音楽を構成する要素ではありますが、それ自体で直ぐに音楽となる保証はなく、「配合」という工程を必要とします。この工程は、そこに在る音を耳にした人が「配合」されていると解釈することで成立する場合もあれば、働きかけようとする何某かが、働きかけられる側の感情を動かすことを企図して「配合」する場合もあります。音を耳にする側に立てば、自然発生的に生じた音も、音を立てる側が意図的に生じさせた音も、捉え方次第で音楽として理解され得るし、逆に意識しないで通り過ぎることも出来ます。音の存在を知覚し、その音についての何らかの解釈（例えば、これは音楽か騒音か、良からぬことの予兆として警戒したり対処したりすべき予兆か）を与えた時点で、我々は音楽に能動的に関わっていると言えます。

作家の村上春樹の小説『ノルウェイの森』に出てくる言葉として「死は生の対局としてではなく、その一部として存在している」というものがあります。この言葉は、従来対立する概念として捉えていたものを、同一直線上に並べ、包含的に捉え直すテーゼを端的に例示しています。「これは音楽か否か」という対立的な発想も、この包含的なテーゼに立てば、「これまで音楽と捉えられてこなかったものも、全て音楽の一種である」となります。何らかの行為コマンドを「する」か「しない」かという話も、このテーゼの前では「『しない』というコマンドも『する』というコマンドの一種」となります。こうした包含的テーゼに従うことで、「音を耳にした人が「配合」されていると解釈する」という解釈の範囲は、配合されているか・配合されていないかという対立ではなく「配合しないという配合の仕方」として捉え直されることになります。音楽への関わり方が能動的か受動的かという考え方も、このテーゼに従えば、「受動性もまた能動性の一種」ないし「能動性も受動性の一種」と変化します。それが音楽か否かという二項対立は、ありとあらゆるものを音楽の一種とみなすような包含的テーゼに立てば、たちどころに解消されます。

音楽か否かの二項対立が解消され、何事も音楽の一種として片づけられた後に問いが立てられるとすれば、「どのような音楽か」ということになります。様々な音楽があり、その様々な音楽のそれぞれに対して様々な解釈が立てることが出来ます。その様々と様々の掛け合わせによって、音楽は「無限の可能性」などという表現が似つかわしいほどの多様性が生じています。その多様性の前には、意図的に音を配合する作曲家・演奏家も、それを享受する聴衆も、キョロキョロ見渡すだけで、大変な運動量になります。

私が、このスペースで書き記していることは、そんなキョロキョロ見渡す一愛好家の、自分なりの見聞の拙い記録に過ぎません。拙い文章ではありますが、御笑覧頂ければ幸いです。